Er ist wieder da(吸特樂回來了!):笑得你心裡發寒
改編自同名小說《希特勒回來了》,沒看過原著不知道兩者差異。台灣片商翻譯成「吸特樂回來了!」可能有什麼隱喻,一時間還沒領悟。
電影一開始頗好笑,例如運用希特勒和納粹相關名稱為商家名字、模仿電影《帝國毀滅》橋段,然而看完嚇出一身冷汗,真是既諷刺又警世。
劇組和演員對希特勒的形塑拿捏相當恰當,不僅神似,還毫不刻意,從內而外讓人信服他就是希特勒,不是什麼搞笑演員,因此讓喜劇劇情維持一定的嚴肅,成功營造警世感。
至於為何希特勒會崛起,劇情給了不少思考方面,甚至拿到當代都可能成立。首先是現實生活的困境,當人民接收自資訊傳播媒體多半是愉快、輕量、從某種思考面向來說對國家社會難以有整體貢獻的訊息,且人民對此有所不滿時,若有一個人毫不留情戳破這一切,那麼這個人很容易獲得大眾的認同。
其次是國族問題。不同族群相遇時,第一個碰到的問題是互相擠壓生存資源。倘若外來移民對本地人影響有限,相對地本地人對他們的評語不會那麼激進;當資源排擠明顯,來自本地人的怨言容易四起。第二個問題在於本地文化和外來文化的差異越大,雙方越不是了解,越容易產生歧見、認為自己的文化被弱化。這也是為何在某些案例中,透過生活困境狀況刻意區別種族差異,反而容易吸引到許多本國人支持,因為參選人恰恰說出他們的心聲,甚至提出許多方案,讓他們相信有很高的可能重振民族榮耀。
最後一個讓人感到笑不出來的──民主投票制。希特勒鼓動大家的,並非拋頭顱灑熱血、槍桿子裡出政權等軍事行動,而是鼓勵大家參與民主投票,透過手中那神聖的一票,把自己支持的人選拱上政權核心。制度本身也許有瑕疵,但比不上產出的錯誤決策結果。誠如希特勒的抗辯,他「根本沒威脅任何人」「這是經過民主程序,得到廣大群眾的支持,怪我等同怪群眾」等諸如此類的說詞,搞得大家都是犯人,努力擁護的民主投票制度乃千古罪人。當中問題在於為何希特勒受到歡迎。說穿了,他掌握到人民遇到的困境、心中不滿的關鍵想法,因此他包裝自己,說出人民想聽的話、創造人民期待的可能,自然容易得到人民認同,再藉由民主投票制度,成功進入體制。這有點類似兩個人同時追求一個人,能投其所好者較易博取好感,較可能得到認同。
該怎麼做才能減少這種問題、避免選出下一個希特勒?或許得從個人判斷與思辯做起,建立自己對於人事物的判斷與想法,減少被外界資訊過度牽動的可能。
電影一開始頗好笑,例如運用希特勒和納粹相關名稱為商家名字、模仿電影《帝國毀滅》橋段,然而看完嚇出一身冷汗,真是既諷刺又警世。
劇組和演員對希特勒的形塑拿捏相當恰當,不僅神似,還毫不刻意,從內而外讓人信服他就是希特勒,不是什麼搞笑演員,因此讓喜劇劇情維持一定的嚴肅,成功營造警世感。
至於為何希特勒會崛起,劇情給了不少思考方面,甚至拿到當代都可能成立。首先是現實生活的困境,當人民接收自資訊傳播媒體多半是愉快、輕量、從某種思考面向來說對國家社會難以有整體貢獻的訊息,且人民對此有所不滿時,若有一個人毫不留情戳破這一切,那麼這個人很容易獲得大眾的認同。
其次是國族問題。不同族群相遇時,第一個碰到的問題是互相擠壓生存資源。倘若外來移民對本地人影響有限,相對地本地人對他們的評語不會那麼激進;當資源排擠明顯,來自本地人的怨言容易四起。第二個問題在於本地文化和外來文化的差異越大,雙方越不是了解,越容易產生歧見、認為自己的文化被弱化。這也是為何在某些案例中,透過生活困境狀況刻意區別種族差異,反而容易吸引到許多本國人支持,因為參選人恰恰說出他們的心聲,甚至提出許多方案,讓他們相信有很高的可能重振民族榮耀。
最後一個讓人感到笑不出來的──民主投票制。希特勒鼓動大家的,並非拋頭顱灑熱血、槍桿子裡出政權等軍事行動,而是鼓勵大家參與民主投票,透過手中那神聖的一票,把自己支持的人選拱上政權核心。制度本身也許有瑕疵,但比不上產出的錯誤決策結果。誠如希特勒的抗辯,他「根本沒威脅任何人」「這是經過民主程序,得到廣大群眾的支持,怪我等同怪群眾」等諸如此類的說詞,搞得大家都是犯人,努力擁護的民主投票制度乃千古罪人。當中問題在於為何希特勒受到歡迎。說穿了,他掌握到人民遇到的困境、心中不滿的關鍵想法,因此他包裝自己,說出人民想聽的話、創造人民期待的可能,自然容易得到人民認同,再藉由民主投票制度,成功進入體制。這有點類似兩個人同時追求一個人,能投其所好者較易博取好感,較可能得到認同。
該怎麼做才能減少這種問題、避免選出下一個希特勒?或許得從個人判斷與思辯做起,建立自己對於人事物的判斷與想法,減少被外界資訊過度牽動的可能。
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